Gesù ha promesso a Pietro che le potenze degli inferi non prevarranno sulla Chiesa, ma non può credere Lui al nostro posto.
Riflessione sul vangelo di sabato 31 gennaio 2026
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Dibattito tra Islam e Ateismo.
Dopo la lettura di Padre Kayn vs Don Ambrogio — di cui avevo scritto una recensione qui: short.staipa.it/ok730 — ero incuriosito dal prosieguo della collana, ma non particolarmente da questo titolo sull’Islam. Da ex cattolico mi sentivo più chiamato in causa dal primo. Proprio per questo è stata una...
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Dibattito tra Islam e Ateismo.
Dopo la lettura di Padre Kayn vs Don Ambrogio — di cui avevo scritto una recensione qui: short.staipa.it/ok730 — ero incuriosito dal prosieguo della collana, ma non particolarmente da questo titolo sull’Islam. Da ex cattolico mi sentivo più chiamato in causa dal primo. Proprio per questo è stata una lettura utile. E, rispetto a Padre Kayn vs Don Ambrogio, ho trovato diversi miglioramenti concreti.
L’incontro questa volta è tra l’imam Saifeddine Maaroufi e Cane Nero. Saifeddine Maaroufi è un imam attivo nel dialogo interreligioso in Italia; nel libro porta un approccio teologico‑giuridico con riferimenti a testi e tradizione, ma anche un’attenzione pratica alle ricadute etiche. Nato a Tunisi, ha studiato Medicina e teologia islamica (scuola malikita, Zaytuna); dal 2011 vive in Italia, dove è imam a Lecce dal 2012, laureato in Sociologia (Università del Salento) e con un master a Padova. È impegnato in progetti sociali, prevenzione della violenza di genere e mediazione culturale. Cane Nero è una divulgatrice laica e creatrice di contenuti nota online con questo pseudonimo; qui struttura domande e risposte dal punto di vista non teistico, con attenzione a metodo, evidenza e linguaggio. È la voce del canale YouTube “L’Islam spiegato da un cane” (dal 2023). La scelta del nome richiama il tabù tradizionale sul “cane nero” in alcune fonti islamiche: una provocazione per dare spazio a ciò che spesso viene messo ai margini, con attenzione alle condizioni di donne, apostati e minoranze sessuali nelle comunità musulmane.
Come avevo notato nel volume su cristianesimo–ateismo, la struttura conta. Qui il salto di qualità rispetto al titolo precedente è chiaro: trenta domande totali, distribuite in modo paritario. Dieci provocazioni dell’imam Saifeddine Maaroufi a cui risponde prima Cane Nero e poi replica Saifeddine Maaroufi; dieci provocazioni di Cane Nero con risposta iniziale di Saifeddine Maaroufi e controreplica dell’atea; dieci quesiti della casa editrice posti a entrambi. Questo ritmo simmetrico evita monologhi e consente di vedere le curiosità reciproche: cosa interessa davvero all’atea dell’esperienza di un musulmano praticante, e viceversa. Nel precedente invece non era chiaro chi fosse a fare le domande e questo rendeva il dibattito e gli intenti del progetto leggermente meno immediati per il lettore.
Il tono resta misurato e la cornice è paritaria. Ci sono temi che di solito accendono gli animi, ma qui si lavora per chiarire termini e premesse prima di contestare le conclusioni. Quando i due non concordano, è chiaro su cosa e perché, senza scivolare nella gara di slogan. Per chi, come me, non ha un bagaglio solido sull’Islam, questo impianto riduce al minimo i “salti logici” e rende il confronto leggibile.
Come nel libro precedente c’è il supporto dei materiali multimediali, anche se mancano le bellissime vignette del precedente. I video di approfondimento che si affiancano ai capitoli non spezzano: aggiungono contesto, esempi, toni. È come avere una nota a margine che respira.
Su origine e senso della vita, aldilà e vita, il gioco è pulito e abbastanza prevedibile, del resto sono temi che non si potevano evitare: Saifeddine Maaroufi presenta argomenti teologici sulla creazione e sul senso dell’esistenza; Cane Nero porta il punto di vista scientifico sull’origine dell’universo e della vita, distinguendo tra le domande del «perché» e quelle del «come». Immagino che risultino decisamente più interessanti per chi diversamente da me non ha opinioni pregresse o ha un interesse particolare sulle posizioni nell’Islam.
Quando toccano morale e legge divina, le cose si fanno più interessanti: si mettono a confronto cornici religiose (Sharia intesa come riferimento giuridico‑etico) e prospettive etiche secolari. Il punto non è stabilire chi “vince”, ma su quali basi si giustificano le norme e quali effetti pratici producono. La simmetria dello spazio aiuta: obiezioni e chiarimenti procedono per turni, senza sovrapporsi.
Insieme alle altre questioni controverse (schiavitù nella storia, diritti delle persone LGBTQ+, rapporto tra religione e violenza) sono per me il succo interessante del libro. Utile anche a chi di Islam non vuole sapere più di tanto ma vuole capire cosa sta succedendo nel mondo. Vengono affrontate con un metodo dichiarato: contesto delle fonti, distinzione tra testo, interpretazioni e prassi, e richiesta di coerenza tra principi ed esempi. Il formato speculare costringe entrambi a chiarire criteri e limiti, non solo a rilevare quelli altrui e il risultato è far comprendere meglio al lettore la provenienza di alcuni pregiudizi e farsi un’opinione su quanto e cosa possa esserci di realistico o meno in essi.
Infine, fede e ragione: rivelazione ed evidenza empirica sono presentate come ambiti con linguaggi diversi e confini esplicitati. Quanto all’Islam oggi, si ragiona su percezioni pubbliche, paure e diffidenze reciproche (islamofobia e sospetto verso l’ateismo), mantenendo una cornice civile e leggibile anche per chi parte da zero.
Il libro, al netto delle differenze di opinioni — ovviamente — non risolte tra i due autori, funziona perché mette sul tavolo le domande giuste e le fa arrivare a entrambi, con lo stesso spazio e lo stesso obbligo di risposta. Non è un dibattito che cerca il KO; è un confronto che prova a capire dove stanno davvero i punti di frizione — e dove, invece, c’è solo un equivoco di linguaggio. Rispetto al precedente, la griglia speculare aiuta a individuare i nodi senza dispersioni, riduce gli sbilanciamenti che avevo notato in Padre Kayn vs Don Ambrogio ed è meno un “vs” e più un dialogo.
Che cosa resta: la sensazione di una collana in crescita. La parità di schema, le risposte speculari, l’editing più pulito e i video fanno pensare a un progetto che impara dai propri titoli. Mi ha acceso la curiosità per la prossima uscita, anche qualora trattassero temi che — sulla carta — mi emozionano meno.
Qui il link per acquistare il libro (comunque disponibile nelle librerie e nei principali store online): https://www.lcieditore.it/catalogo/dibattito-tra-islam-e-ateismo
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#Casaluce. #CelestinoV, protagonista del suo tempo: un #convegno tra #storia, #fede e #territorio
In den kommerziellen Netzwerken gibt es ja immer diese Copycats, die die Ideen der anderen nehmen und als ihre eigenen verkaufen. Das kann belastend sein, aber auf die eine oder andere Art machen wir das ja alle.
Nun gibt es diese Leute auch hier massiv – also es muss einen Mehrwert geben.
Der Aufwand hier, zu „influencen“, ist viel größer als in den Nuttenportalen, wo man sich einfach einen Platz an der Sonne kauft.
Solche Leute, zumindest in der Masse, handeln ökonomisch. Die haben meist keine Ideale, auch wenn sie das oft theatralisch behaupten. Irgendeinen Grund müssen die haben.
Interessante Zeiten. #influencer #copycats #fedi #fede ration #föderation
Più l’oggi è oscuro e più la fede deve farci volgere verso Dio.
Riflessione sulla 1ª Lettura di martedì 25 novembre 2025
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El IX Congreso Nacional de la Federación Española de Diabetes (FEDE), celebrado en Barcelona bajo el lema 'Formación, bienestar y calidad de vida', ha reunido a más de 300 asistentes entre pacientes, familiares, profesionales sanitarios y representantes institucionales. El evento ha puesto de reliev... [Ver más]
Es fundamental que se garantice la igualdad territorial en el acceso a tratamientos para la diabetes. Todos los pacientes, independientemente de donde vivan, deberían tener las mismas oportunidades de recibir atención de calidad. Además, la incorporación de nuevas tecnologías es clave para mejorar l...
LA CARBONARA
Stamane padre Livio ha sostenuto che i sindacati indottrinano all'ateismo.
Rimanendo in questa logica di correlazione e di stringente individuazione delle ragioni della crisi del cristianesimo, vorrei dire che anche la carbonara ha, a riguardo, le sue responsabilità.
Radio Maria che prende dappertutto senza prenderci mai.
#fede #sanquintino 31 ottobre 2025: San Quintino, martire e testimone di fede
"Dammi una ragione per essere Musulmano."
Questo video risponde non con una, ma con 10 ragioni chiare e razionali in meno di 3 minuti.
L'Islam offre risposte alle grandi domande della vita (scopo, morte), equilibra le esigenze spirituali e fisiche, incoraggia il pensiero (non la sottomissione cieca) e stabilisce una connessione diretta con Dio, senza intermediari.
Una visione chiara che cambia la vita
#islam #fede #ragione #spiritualità #filosofia #musulmano #domande
Smarriti tra le filosofie moderne e il vuoto spirituale? Il mondo di oggi crea confusione, ma l'Islam offre chiarezza.
Questo video esplora "Le bellezze dell'Islam": una fede senza intermediari, una connessione diretta con Dio, una comunità globale basata sull'uguaglianza e risposte armoniose con la ragione.
Scopri una prospettiva di pace e unità.
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